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Omosessualità e Bibbia, omosessualità e Cristianesimo
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"né immorali, né idolàtri, né adùlteri, né effeminati, né sodomiti, né ladri, né avari, né ubriaconi, né maldicenti, né rapaci erediteranno il regno di Dio."
(1Cor. 6,9-10)
Omosessualità e Bibbia: La condanna Biblica?
L'esortazione di Gesù "Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, vi dico, cercheranno di entrarvi, ma non ci riusciranno" (Lc. 13, 24) che resta sempre valida per tutti è valida anche per i nostri fratelli e sorelle omosessuali.
La Sacra Scrittura in questo è molto chiara, per tutti.
La Misericordia di Dio non elude lo sforzo nella Grazia di "entrare" nel messaggio salvifico. Dio non ti salva senza la tua attiva e responsabile partecipazione.
Ma cosa significa ereditare oppure entrare nel regno di Dio? Una condizione futura? Un premio da meritare? La concezione meritocratica della fede è quanto di più dannoso ha prodotto una cattiva pastorale cristiana di ogni confessione proprio perché fissa l'oggetto non su un rapporto amoroso con Dio, con se stessi e con l'altro ma piuttosto verso una visione distorta del Padre visto come censore, giudice o datore di lavoro. Entrare nel Regno è si una condizione futura ma innanzitutto una condizione di partenza; un necessario correttivo sapienziale visivo che ci permette di comprendere Dio e noi stessi. Se non conosco i rudimenti dell'alfabeto non posso imparare una lingua; parimenti entrare nel Regno significa incominciare nella fiducia a vedere le cose in modo diverso. Se questo non avviene, l'apostolo Paolo ci mette in guardia: "Quelli infatti che vivono secondo la carne, pensano alle cose della carne; quelli invece che vivono secondo lo Spirito, alle cose dello Spirito. Ma i desideri della carne portano alla morte, mentre i desideri dello Spirito portano alla vita e alla pace. Infatti i desideri della carne sono in rivolta contro Dio, perché non si sottomettono alla sua legge e neanche lo potrebbero." (Rm. 8,5-7).
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Omosessualità e Bibbia, omosessualità e cristianesimo
GIOVANNI BATTISTA - L’AMICO DELLO SPOSO
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di Don Oscar Battagliacon il desiderio e il consenso di pubblicazione dell'autore
Tutto cominciò ad Ain-Karin
Era arrivata la sera prima a Gerusalemme con una carovana di pellegrini provenienti dalla Galilea dopo cinque giorni di viaggio seguendo il lungo itinerario che attraversava la pianura di Esdrelon, toccava la città greca di Scitopoli e costeggiava la riva destra del Giordano fino a Gerico. L’ultimo giorno aveva affrontato l’interminabile salita di Wadi-el-Kelt fino alla città Santa, 27 chilometri più in su. La mattina dopo, poco prima dell’alba, si era rimessa in cammino, questa volta verso occidente, in direzione di Ein-Karin a tre chilometri dalla città. Conosceva ben la strada, perché l’aveva percorsa tante volte fin da bambina con sua madre, quando saliva in pellegrinaggio a Gerusalemme per una delle grandi feste e riceveva ospitalità a casa di Elisabetta sua nipote. Questa aveva sposato un sacerdote della tribù di Levi chiamato Zaccaria, che faceva servizio al Tempio santo quando era di turno.
Scoppia la Balla! Episodio 20: DJ Fabo voleva davvero morire?
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Toni Brandi, Presidente di Pro Vita & Famiglia, nella serie "Scoppia la Balla" affronta temi e argomenti di nostro interesse per sfatare i falsi miti costruiti dal mainstream.
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L’agevolazione al suicidio può diventare legge?
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Il 2 luglio scorso è approdata al Senato la prima bozza del testo unificato adottato dalle commissioni riunite sul tema del suicidio assistito. Tale testo subirà modifiche prima di arrivare ad una eventuale approvazione, ma dal momento che esso segna la linea dell’attuale Governo sul tema, vale la pena soffermarcisi per una analisi alla luce della ragione e della legge morale naturale.
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