Etica e morale
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Da Dossier dell’Agenzia Fides: www.fides.org - -
La cosiddetta pillola "del giorno dopo"
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Aborto chimico: denunciate le conseguenze anche sulla salute della donna
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L'aborto chimico nei primi due mesi della gravidanza
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Il business
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Le morti conosciute
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L'obiezione di coscienza
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Intervista ad Assuntina Morresi
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Docente di Chimica Fisica all'Università di Perugia, scrittrice, giornalista
Read more: LA PILLOLA DEL GIORNO DOPO E QUELLA DEL MESE DOPO
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- Written by: Francesca
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La 194 una legge ingiusta e incostituzionale.
A sostegno della tesi della legge 194 si sono sempre presi casi estremi riguardanti la donna, tipo lo stupro, le malformazioni del feto o il pericolo per la vita della donna stessa.
Ma la legge 194 ha risposto correttamente a queste esigenze?
Ha fatto veramente gli interessi della donna? Ha difeso in maniera liberale e costituzionale il più debole?
A leggere attentamente le statistiche e la mentalità comune a noi pare proprio di no; infatti tale legge si poggia su a-priori antropologici e costituzionali errati.
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del Card. Joseph Card. Ratzinger (Pubblicato da "Il Sabato", 16 marzo 1991)
Nell'attuale dibattito sulla natura propria della moralità e sulle modalità della sua conoscenza, la questione della coscienza è divenuta il punto nodale della discussione, soprattutto nell'ambito della teologia morale cattolica. Tale dibattito ruota intorno ai concetti di libertà e di norma, di autonomia e di eteronomia, di autodeterminazione e di determinazione dall'esterno mediante l'autorità. La coscienza vi è presentata come il baluardo della libertà di fronte alle limitazioni dell'esistenza imposte dall'autorità. In tale contesto vengono così contrapposte due concezioni del cattolicesimo: da un lato sta una comprensione rinnovata della sua essenza, che spiega la fede cristiana a partire dalla libertà e come principio della libertà e, dall'altro lato, un modello superato, "pre-conciliare", che assoggetta l'esistenza cristiana all'autorità, la quale attraverso norme regola la vita fin nei suoi aspetti più intimi e cerca in tal modo di mantenere un potere di controllo sugli uomini. Così "morale della coscienza" e "morale dell'autorità" sembrano contrapporsi tra di loro come due modelli incompatibili; la libertà dei cristiani sarebbe poi messa in salvo facendo appello al principio classico della tradizione morale, secondo cui la coscienza è la norma suprema, che dev'essere sempre seguita, anche in contrasto con l'autorità. E se l'autorità - in questo caso: il Magistero ecclesiastico - vuol parlare in materia di morale, può certamente farlo, ma solo proponendo elementi per la formazione di un autonomo giudizio alla coscienza, la quale tuttavia deve sempre mantenere l'ultima parola. Tale carattere di ultima istanza proprio della coscienza viene ricondotto da alcuni autori alla formula secondo cui la coscienza è infallibile.
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Pubblichiamo di seguito la Lettera congiunta del Dicastero per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica e del Dicastero per la Cultura e l’Educazione rivolta a quanti sono coinvolti nella missione educativa delle scuole cattoliche: